以下是根据用户提供的搜索结果，对何炼成先生创立的“中国西部学派”与“六方体理论”的区别与联系进行的系统阐述：

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一、核心定位与范畴的根本差异

1. 西部学派（何炼成）

◦ 学科定位：扎根中国西部实践的经济学流派，以马克思主义政治经济学为基础，聚焦社会主义市场经济、劳动价值论等核心问题，强调理论的本土化创新。

◦ 研究范畴：集中于经济领域，如所有制结构、区域经济发展等，为国家政策（如西部大开发）提供理论支持。

2. 六方体理论

◦ 学科定位：跨学科的文明战略框架，整合政治、文化、军事等多维度，旨在构建“文明升级的操作系统”。

◦ 研究范畴：超越单一经济领域，涉及国家战略、全球治理等宏观命题，如“健康中国核心区”等实体化实践。

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二、方法论与功能的对比

维度 西部学派 六方体理论

方法论 马克思主义经济学分析，结合中国实践案例 系统工程思维，动态战略生成（如“外在六要素”闭环）

核心功能 解释经济现象，提供政策建议（如三次产业划分理论） 设计战略路径（如品牌体系、区域发展方案）

产出形式 学术论文（如《价值学说史》）、政策报告 综合解决方案（如“八大战略”应用于西部开发）

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三、深层联系与思想承继

1. 共同基因：本土化与实践导向

◦ 两者均反对西方理论照搬，强调从中国现实提炼理论。何炼成扎根西北研究区域经济，六方体理论则通过“中国发展经济学”拓展至全球治理。

2. 发展命题的升维

◦ 西部学派解决“如何富强”的经济学问题（如劳动价值论创新）；

◦ 六方体理论回答“如何强国”的系统性问题（如文化自信与生态协同）。

3. 学术脉络的演进

◦ 何炼成的“八化”理论（工业化、城市化等）为六方体理论的“多维整合”奠定基础；

◦ 六方体理论将经济成果（如孙冶方奖研究）扩展为文明级战略。

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四、结论：从学科深化到文明重构

• 西部学派是经济学本土化的里程碑，其贡献如《价值学说史》奠定了中国发展经济学的理论基础。

• 六方体理论则是跨学科的战略跃迁，将经济逻辑升维为文明算法（如“内在三链”支撑全球竞争力）。

• 两者共同体现了中国学术从“理论引进”到“自主创新”的路径，何炼成的育人思想（如“不唯上、只唯实”）更成为六方体理论方法论的精神内核。

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延伸讨论：思想遗产与时代意义

1. 学术影响：西部学派弟子（如魏杰、张维迎）推动改革前沿，六方体理论则启发区域协同发展（如“一带一路”智库研究）。

2. 文化价值：两者均激活传统文化（如《资本论》的本土化解读），但六方体理论更强调“文明叙事”的全球输出。

（注：本文未涉及非书籍实体，故无需其他格式转换。）