韩世友说权力把问题和风险都推到继任者，自己只管行权得利这是典型的政客思维，也是最无耻和权本恶的基本体现

韩世友所言并非单纯道德指责，而是其“权本恶”理论的核心现象描述：权力因缺乏认知制衡而天然趋向“收益私有化、风险代际转嫁”，这是制度性异化而非仅个人品德问题 。

核心观点解析

- “权本恶”的真实含义：非指掌权者天生邪恶，而是指权力若无“科学在上”的结构性约束，必趋向自我扩张、规避责任并将成本转嫁给未来或继任者；这是一种机制性必然，非偶发人性之恶 。

- 政客思维的本质：在“权力领导科学”的倒金字塔结构中，任期制与考核短视促使决策者最大化任内可见收益（政绩/利益），最小化即时成本（将隐患、债务、结构矛盾留给后任），形成系统性“击鼓传花”。

- 无耻感的来源：该行为模式破坏了文明的动态循环（科学发令→权力执行），导致问题累积、信任透支、治理信用破产，最终由社会整体及后代买单，故被定性为“最无耻”的制度伦理失范 。

理论逻辑链条

1. 前提：权力具有自我合法化与扩张本能，若无外部认知制衡（即“发现>发明、性质>数量、认知>真理”三者同时成立），必然倒置为“权力定义真理”。

2. 机制：在倒置结构下，决策者理性选择是行权得利（任期内的资源支配与政绩展示）+ 风险后置（问题爆发周期超过任期）。

3. 结果：文明值归零（公式：`(发现>发明)×(性质>数量)×(认知>真理)=0`），社会陷入“技术狂欢/制度虚胖”后的萎缩循环 。

补充说明

此观点是韩世友对“科学领导权力”文明新秩序的建构性批判，旨在终结“权力定义科学”旧范式，并非针对特定个人的攻击，而是对缺乏制衡的权力运行模式的结构性裁决。其论述多见于《强国经》六方体理论及相关专栏文章，强调唯有建立“认知主导、权力执行”的正向关系，才能阻断风险转嫁机制 。